夸父逐日，无法阻止的诸神狂想 | 传承
夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。” 手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
---《山海经 •海外北经》
在山海经中描写的夸父基本是一个宛若天人的形象。夸父生活在黄河边一个充满想象力的神奇地方“夸父国”，这里是一个巨人的国度。
夸父国附近有拘瘿（yǐng）国，也叫利瘿国，那里的人常用一只手托着脖颈上的大肉瘤。拘瘿国在黄河岸边，这里生长着一种长达一千里的“寻木”之树。
夸父国东面有跂踵（qǐ zhǒng）国，也叫反踵国，那里的人都身材高大，脚也非常大，但脚是反转长的，走路时脚跟不碰地。
也许只有神奇的地方才能出现充满想象力的神奇之人~
夸父是土神后土的孙子、水神共工的重孙、炎帝的第六代子孙。夸父所建立的夸父国，也叫博父国。夸父是巨人，有人估计可以长到一般人身高的两倍。
在夸父国有座山名叫“成都载天山”，这里有一个人，耳朵上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有。
余迹寄邓林，功竟在身后。 ---陶渊明
由此可见，我们的部分祖先并不认为夸父逐日是“不量力”的行为，而是“明知不可为而为之”的抗争精神，是让人动容的悲怆。
夸父逐日的脚步从未停止
夸父逐日虽告失败，但由于“杖化邓林”即为后人所讲述，将有限的生命升华到无限的精神世界，好似在塞万提斯的笔下，骑着瘦马、手持破矛大战风车的堂吉诃德。从比干，墨子，屈原，辛弃疾，方孝孺，到戊戌六君子等等不可胜数的仁人志士，都在持续着夸父千年以来逐日的脚步。
那些先古的传说因时间太过久远而已经无法考证，不过也就是这种似真似幻的故事，恰好给世人留下充满遐想的美学空间。
在瑞鸣即将出品的大型历史魔幻音乐史诗《神话》中刻画了，夸父这一刺骨灼热的深受炙烤的灵魂，那些骤然间力竭而尽的休止音符，描述了朝阳与黑夜之间最巍峨壮丽的精神颂诗。
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